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viernes, 30 de agosto de 2013

First mexican soap-opera in mayan language

Primera novela en lengua maya Se transmite en Quintana Roo la serie "Baktún"

Son unos seis millones de personas en México y Centroamérica, pero sólo esta semana verán, por primera vez en su historia, una telenovela en su propio idioma: son los descendientes de los mayas.
Baktún (así se llama la telenovela), significa en su lengua un ciclo, el pasaje del tiempo que no termina pero que cambia. Es un concepto clave en su cultura: la historia no finaliza sólo se renueva. El reinicio de la cuenta larga de su calendario (como la que finalizó en diciembre pasado y dio origen en Occidente al mito de que el mundo se acabaría) da oportunidad a que las personas se reencuentren consigo mismas y sus raíces.
Este es el hilo conductor de “Baktún”, telenovela mexicana hablada en maya e inglés que se estrenó anteayer en las pantallas de televisión de Quintana Roo, cita la BBC.
“Baktún” cuenta la vida de Jacinto, un joven maya que trabaja en un restaurante de Nueva York. Él ya sólo habla inglés, ha dejado atrás su origen y su lengua nativa.
La noticia de la muerte de su padre lo obliga a regresar a su comunidad y así comenzar el doloroso y liberador proceso de reencontrarse con sus raíces.
Jacinto ha rechazado el maya. Ya no le interesa saber nada de su cultura.
A lo largo de la telenovela, para conseguir al amor de su infancia, salvar a su comunidad y rescatar a su hermano del engaño de una compañía transnacional tendrá que aprender de nuevo la lengua, las costumbres, aceptarse y reconocerse una vez más como maya.
Bruno Cárcamo, director y productor, dice que el objetivo es abrir una ventana a la verdadera esencia de esta cultura mesoamericana.
El funeral, el bautizo, la bendición de la tierra...  
Una de las primeras secuencias de la serie muestra el funeral del padre de Jacinto. Fue filmada durante un funeral real en una de las comunidades.”Lo que ves en íntegramente auténtico no tenemos ninguna puesta en escena ni ninguna representación o reproducción de algo. Las escenas que tenemos, el funeral, el bautizo, la bendición de la tierra, fuimos buscando que sucedieran en la vida real. Lo que hacíamos era pedir permiso para que nos dejaran incorporar y ser parte de ello”, cuenta. 
El documental también muestra la fiesta de la vaquería, de acuerdo con el creador una de las más importantes para los mayas, donde adolescentes de entre los 12 y 18 años bailan frente a niñas de las mismas edades.”Van a bailar con las vaqueras, que son las mujeres adolescentes, en torno a un santo patrono. Ahí es cuando se entablan los matrimonios. El noviazgo es un concepto que no existe en su cultura”, relata.De hecho sólo los protagonistas son actores, el resto del elenco son personas que viven en las comunidades. 
Ellos relatan sus problemas y sus vidas de viva voz.La telenovela, así como un documental que se hizo sobre ella, son hablados en maya e inglés y se transmitirán con subtítulos en español. La adaptación de lo que el director llama “la forma mestiza” al mundo maya ciertamente no fue sencilla.En el guión se contemplaba una escena en donde Jacinto se besa con su amor de la infancia, sin embargo, el acercamiento con los sabios de la comunidad les hizo saber que esto no sería acorde a la tradición maya por lo que la escena fue retirada. 
Cárcamo resalta que eso no fue problema: “Queríamos trabajar en una historia que fuera universal pero que operara dentro de los valores y costumbres del pueblo maya y los besos, las caricias no van. Resulta que el noviazgo en su cultura no existe. No puedes ir de la mano o verte con ella en la calle. Todo sucede con chaperones (acompañantes) y dentro de la casa de la mujer”.”Esto impidió que tuviéramos las cosas comunes en las telenovelas mestizas, besos, apapachos etc. En vez de eso, retrasamos esas secuencias, usamos la tensión dramática o sexual para reflejar esta parte amorosa, para lograr el mismo efecto”. 
La colaboración de documentalistas e historiadores de instituciones académicas y de gobierno resultaron en una investigación solida que ayuda a entender la naturaleza y el objetivo de “Baktún”.En México se calcula que unas 800,000 mil personas hablan maya como lengua nativa. Una lengua que no se usa, que ya no resulta útil tiende a desaparecer y con ello la cultura que la habla. 
El proyecto “Baktún” es un esfuerzo por mantener viva esta lengua y muchas más que se hablan en América Latina.”Por una parte que la gente de las comunidades pueda ver que su lengua es tan válida y tiene la misma capacidad de contar historias como el español o mestizo y al mismo tiempo generar interés en la gente que no es maya parlante para conocer la cultura”, concluye Cárcamo.
Programa | Transmisión * Los 21 capítulos de la nueva telenovela duran de 8 a 10 minutos y son semanales.
Canal * Se transmiten a través de la señal del canal del gobierno del estado de Quintana Roo y distribuidos paralelamente vía internet.
Película * También hay un largometraje de hora y 40 minutos sobre ese mismo tema y con el mismo título que puede ser visto en internet.
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First mexican soap-opera in mayan language
http://yucatan.com.mx/imagen/primera-novela-en-lengua-maya 

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viernes, 12 de octubre de 2012

Descubren en guatemala restos de...


Guatemala farmer finds ancient Maya murals 

In humble home, Guatemala farmer finds ancient Maya murals under plaster
By Mike McDonald
CHAJUL, Guatemala, Oct 11 (Reuters) - In a ramshackle home in Guatemala's rural highlands, farmer and odd job man Lucas Asicona made for an unlikely guardian of ancient Mayan treasures - until he decided to redo his kitchen.
When he pulled back the plaster in his humble colonial-era home of stone, adobe and haphazard wooden boards, he discovered 300-year-old murals, a priceless piece of Guatemalan history.
Scenes of tall Europeans beating drums and playing flutes stare out over the one-room dwelling where his family including five children cooked, slept and played.
So he carefully drew back the furniture and moved his wood burning kitchen stove outside to protect the treasured artwork, an informal curator of Guatemala's rich past.
“We try to keep the kids away from it and keep people from touching it,” said Asicona, 38, who discovered the murals by chance in 2005 during renovation work at his home, which has been in his family for generations.
“The house is very humid and some of the colors have been fading. The black has started to turn gray and some of the other colors have lost their shine, but we do what we can without any funding,” he added.
Asicona is among four householders in Chajul, an Ixil Maya community some 220 miles (350 kms) from Guatemala City, struggling to preserve murals revealed after peeling back plaster on the walls of ancient homes. Experts believe similar murals could lie hidden in a further eight homes in the town.
Painted by the current occupants' Mayan ancestors, the friezes cover several walls of the homes, whose colonial history is glimpsed in details including heavy hardwood doors and carved stone pillars propping up modern tin roofs.
The murals provide a unique visual record of the moment in history when the local Maya - some depicted in plumed costumes - encountered the tall, bearded conquistadors from Spain who tried to convert them to Christianity.
Historians says the murals peeping through the plaster at Asicona's home illustrate the so-called “conquest dance,” from a time in the 1650s when Spaniards forced locals to build a Catholic Church which still stands at the center of town.
Other paintings in a neighbor's home show spiraling fireballs that local lore says fell from the sky at the height of the colonial encounter in the 17th century and were thought by the Maya to be a sign of anger from the gods.
“We consider these murals to be very unique,” Guatemalan anthropologist Ivonne Putzeys said of the trove found in the pine-ringed highland town. “It's tangible heritage that represent real scenes from history.”
'DOING THE BEST WE CAN'
Mayan civilization thrived between AD 250 and 900 and extended from modern day Honduras to central Mexico. It left behind a trove of pyramids and dozens of distinct Mayan groups who continue to endure.
Around half of Guatemala's 14.5 million people are of indigenous descent, many of whom continue to speak 21 officially recognized languages and wear brightly colored traditional dress.
Historians in Chajul say conserving the rich pictorial heritage is vital for the town of 25,000 people, which was settled four centuries ago by Mayan groups who fled Spanish settlers in Antigua, a few miles (kms) from Guatemala City.
“Throughout our history, our people painted these murals so that their stories wouldn't be forgotten,” said historian Felipe Rivera.
But in a country where more than half the population live in poverty, conservation is proving a challenge.
Asicona said he last contacted the government for help in 2007 but never received a response. Like other families, he says he is simply doing his best to conserve the friezes.
After making the discovery, Asicona swiftly made repairs to his home to prevent leaks during the country's soggy rainy season and pushed the family's beds to opposite walls where his kids jump up and down.
Cabinets have been moved to the center of the room in order to keep dust from dirtying the murals.
He has received visitors from as far away as Europe who have paid up to $10 dollars to come in and see the paintings, but without more support he worries that the prized artwork could disappear.
“We keep the house up as best we can,” he said. “We have contacted the government about the paintings, but (all we get are) promises and no action.”
Culture Ministry spokesman Sergio Igax said that for the families to receive funding to preserve the murals, the homes have to be declared national heritage - a long process that involves lots of paperwork. 
IOL Co Za / Science Technology * Maya murals in Guatemala 
http://www.iol.co.za/scitech/science/discovery/guatemala-farmer-finds-ancient-maya-murals-1.1401739#.UHiOcW-NvJc


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